十念往生

These ten invocations will carry a dying man with an evil karma into the Pure-land.
* * *
觀無量壽經中所說的下品下生者的往生法, 就是造諸惡業的凡夫, 在臨命終時, 若遇到善緣的相助, 急念十聲的阿彌陀佛, 就能夠往生到西方極樂世界去。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 往生 — 佛教凈土宗認為: 具足信、願、行, 一心念佛, 與阿彌陀佛的願力感應, 死後能往西方凈土, 化生於蓮花中。 見《無量壽經》卷下。 一說, 大徹大悟者, 可以隨意往生十方凈土。 唐 韓愈 《吊武侍御所畫佛文》: “極西之方有佛焉, 其土大樂, 親戚﹝如﹞(姑)能相為圖是佛而禮之, 願其往生, 莫不如意。” 宋 郭彖 《睽車志》卷二: “丐為誦《法華經》迴向, 則可藉以往生。” 明 屠隆 《曇花記‧菩薩降凡》: “再休題人在房櫳, 裙染胭脂, 香薰羅綺, 這些時, 纔有個往生的消息。” 清… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 念佛往生愿 → 念佛往生願 — 阿彌陀佛四十八願中的第十八願。 見四十八願條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四種往生 — 正念往生、 狂亂往生、 無記往生、 意念往生。 正念往生是人臨命終時, 心不顛倒而得往生; 狂亂往生是人在生時作惡多端, 臨終時見到地獄之猛火一時俱來苦逼, 於狂亂中, 忽然遇到善知識教他作一聲或十聲之念佛, 即得往生; 無記往生是人於平日發心皈命於佛, 到臨終時, 雖然心神衰弱而成為無記(非善非惡), 不能念佛, 但是乘著他以前念佛的功德而得往生; 意念往生是人臨命終時, 雖然不能出聲唸佛, 但中意念阿彌陀佛, 一樣可以往生。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四种往生 → 四種往生 — 正念往生、 狂亂往生、 無記往生、 意念往生。 正念往生是人臨命終時, 心不顛倒而得往生; 狂亂往生是人在生時作惡多端, 臨終時見到地獄之猛火一時俱來苦逼, 於狂亂中, 忽然遇到善知識教他作一聲或十聲之念佛, 即得往生; 無記往生是人於平日發心皈命於佛, 到臨終時, 雖然心神衰弱而成為無記(非善非惡), 不能念佛, 但是乘著他以前念佛的功德而得往生; 意念往生是人臨命終時, 雖然不能出聲唸佛, 但中意念阿彌陀佛, 一樣可以往生。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十六觀門 — ﹝出觀無量壽佛經﹞ 韋提希夫人願生西方極樂世界, 兼為未來世眾生欲往生者, 請佛世尊說其修行之法。 故佛令其觀彼依正之境, 托境顯性, 了境唯心, 即得往生。 此十六觀門所以說也。 (梵語韋提希, 華言思惟。 依正者, 依即阿彌阤佛所依之土, 正即阿彌阤佛相好之身也。 ) 〔一、 日觀〕, 謂正坐西向, 諦觀落日, 令心堅住, 專想不移; 見日欲沒, 狀如懸鼓, 既見日已, 閉目開目, 皆令明了, 是名日觀。 〔二、 水觀〕, 謂作水想, 想水成已, 當作冰想, 既見冰已, 作琉璃想,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十六观门 → 十六觀門 — ﹝出觀無量壽佛經﹞ 韋提希夫人願生西方極樂世界, 兼為未來世眾生欲往生者, 請佛世尊說其修行之法。 故佛令其觀彼依正之境, 托境顯性, 了境唯心, 即得往生。 此十六觀門所以說也。 (梵語韋提希, 華言思惟。 依正者, 依即阿彌阤佛所依之土, 正即阿彌阤佛相好之身也。 ) 〔一、 日觀〕, 謂正坐西向, 諦觀落日, 令心堅住, 專想不移; 見日欲沒, 狀如懸鼓, 既見日已, 閉目開目, 皆令明了, 是名日觀。 〔二、 水觀〕, 謂作水想, 想水成已, 當作冰想, 既見冰已, 作琉璃想,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种心──念佛十种心 → 十種心──念佛十種心 — ﹝出大寶積經﹞ 彌勒菩薩白佛言: 如佛所說, 阿彌陀佛極樂世界功德利益, 若有眾生, 發十種心, 隨一一心, 專念彼佛, 是人命終, 當得往生也。 (梵語彌勒, 華言慈氏。 梵語阿彌陀, 華言無量壽。 ) 〔一、 無損害心〕, 念佛之人, 於諸眾生, 常起大慈之心, 不加損害, 令得快樂, 是名無損害心。 〔二、 無逼惱心〕, 念佛之人, 身心安靜, 於諸眾生, 常起大悲之心, 深加愍傷, 令得脫苦, 是名無逼惱心。 〔三、 樂守護心〕, 念佛之人, 於佛所說正法, 當須不惜身命,… …   Dictionary of Buddhist terms

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  • 十宗 — 俱舍宗、 成實宗、 禪宗、 天台宗、 華嚴宗、 真言宗、 法相宗、 淨土宗、 律宗、 三論宗。 在此十宗中, 前二宗屬小乘, 後八宗屬大乘。 茲列表說明如下: ====宗名: 俱舍宗 一一一一一一 始祖: 梁武帝時真諦三藏。 教義: 以世親菩薩造的俱舍論為主, 發揚諸法的有諦, 闡明無我之理。 認為宇宙間的業力不滅, 所以萬法皆是實有。 至於人, 則係諸法的假和合而成, 所以在諸法中, 實無有虛妄的我, 這法有我空的看法, 便是本論的主旨。 本論主張以無漏真智, 觀四諦之理,… …   Dictionary of Buddhist terms

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